«Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν» by John Zonaras. The first Christian emperors: from Constantine I the Great (306-337) to Jovian (363364) (Part 1)
DOI:
https://doi.org/10.51216/2687-072X_2025_1_222-245Keywords:
Roman Empire, Byzantine Empire, Constantinople, Constantine I the Great, Rome, Julian the Apostate, Theodosius I.Abstract
John Zonaras, a Byzantine historian and canonist of the twelfth century, left behind a significant historiographical legacy in the form of his «Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν» in eighteen books, covering the period from the creation of the world to the accession to the throne of Emperor John Komnenos (1118). The first six books are devoted to biblical history, the next six to Roman history, and the final six to the history of the Christian empire. John Zonaras was largely based on the works of such ancient authors as Josephus and Dio Cassius.
In the “Roman” chapters, Zonaras focuses on periods when the Roman Empire faced internal and external challenges. The focus of this work is on the reigns of the Roman emperors from Alexander Severus to Justin I, including the period from 235 to 285. AD became known as the “crisis of the third century”, when the empire entered a period of significant political and social instability. Zonaras also draws attention to the many “parallel emperors” - usurpers who attempted to seize power in various provinces. «Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν» focuses on the difficulties the empire faced and how they affected the population. With the coming to power of Diocletian and the transition from the principate to the dominate, a new era began: the emperor carried out reforms aimed at strengthening administrative control and restoring the economy. He divided the empire into zones of competence of two Augusti and two Caesars (the so-called tetrarchy), which, in his opinion, should have contributed to more efficient management. However, despite the successful reforms, Diocletian’s reign also saw severe persecution of Christians, also noted by Zonaras.
Constantine I the Great made Christianity a permitted religion according to the Edict of Milan, and in fact began the process of giving it the status of a state religion, which ended with the Edict of Thessalonians “Cunctos populos” on February 27, 380, which made Nicene Christianity the state religion of the Roman Empire. Zonaras describes Constantine as a commander and reformer. Through an analysis of the actions and policies of the emperors, Zonaras takes readers through a panorama of Roman history, demonstrating how the empire faced challenges and changes over the centuries, and how these changes shaped the oikoumene.
The first part of the published translation ends with the removal of Vetranio from power by Constantius II (further events are described in the second part of the translation).
For citation: Khvalkov E. A. «Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν» by John Zonaras. The first Christian emperors: from Constantine I the Great (306–337) to Jovian (363–364) (Part 1) DOI: 10.51216/2687‑072Х_2025_1_222-245. EDN: RKIABH // Theological Collection of Tambov Theological Seminary. 2025, no. 1 (30). P. 222–245. (In Russian)Downloads
References
Библиография
1. Бондач А. Г. К вопросу о биографии византийского правоведа-интеллектуала Иоанна Зонары // Вестник Тюменского государственного университета. 2009. № 7. С. 54–65.
2. Бондач А. Г., Попов И. Н. Иоанн Зонара // Православная энциклопедия. Москва : Церковно‑научный центр «Православная энциклопедия», 2010. Т. 24. С. 250–261.
3. Гранстрем Е. Э. Каталог греческих рукописей ленинградских хранилищ. Вып. 6 // Византийский временник. 1967. Т. 27. С. 275–293.
4. Каждан А. П. Социальный состав господствующего класса Византии XI–XII вв. М., 1974
5. Кузенков П. В. Зонара // Большая Российская энциклопедия :
в 35 т. Москва : Большая Российская энциклопедия, 2008. Т. 10. С. 547.
6. Лавров П. А. Югославянская переделка Зонары // Византийский временник. 1897. Т. 4, вып. 3/4. С. 452–460.
7. Любарский Я. Н. Еще один источник «Хроники» Иоанна Зонары // ΜΟΥΣΕΙΟΝ. Санкт‑Петербург, 1997. C. 271–274.
8. Зонара (Иоанн) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). Санкт‑Петербург : Типо‑литография И. А. Ефрона, 1894. Т. 24 (12а). С. 664–665.
9. Творогов О. В. Хроника И. Зонары // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Ленинград : Наука, 1989. Вып. 2, ч. 2. С. 492–494.
10. Фонкич Б. Л., Поляков Ф. Б. Греческие рукописи Московской Синодальной библиотеки. Москва : Синодальная библиотека Московского Патриархата : Мартис, 1993. 240 с. 68 Пруса (Προύσα), совр. Бурса – город на северо‑западе Анатолии.
11. Черноглазов Д. А. О мировоззрении Иоанна Зонары и его современников // Византийские очерки : труды к ХХI Международному конгрессу византинистов. Санкт‑Петербург : Алетейя, 2006. С. 187–204.
12. Черноглазов Д. А. Римская история устами византийского хрониста XII в.: ещё раз о методе Зонары‑историографа // Византийский временник. 2006. Т. 65 (90). С. 191–203.
13. Черноглазов Д. А. Хроника Иоанна Зонары и её источники (IX–XI века) // Византийский временник. 2004. Т. 63 (88). С. 137–154.
14. Черноглазов Д. А. Хроника Иоанна Зонары и ее источники. Методы работы Зонары‑историографа : авторф. дис. … канд. филол. наук. Санкт‑Петербург, 2006. 30 с.
15. Bleckmann B. Die Chronik des Zonaras und eine pagane Quelle zur Geschichte Konstantins // Historia: Zschr. für Alte Geschichte. Wiesbaden, 1991. Bd. 40. № 3. S. 343–365.
16. Bleckmann B. Die Reichskrise des III. Jh. in der spätantiken und byzantinischen Geschichtsschreibung: Untersuchungen zu den nachdionischen Quellen der Chronik des Johannes Zonaras. München, 1992.
17. Boissevain U. Ph. Zonaras‘ Quelle für die römische Kaisergeschichte von Nerva bis Severus Alexander // Hermes. 1891. Bd. 26. S. 440–452.
18. Boissevain U. Zur handschriftlichen Überlieferung des Zonaras // BZ. 1895. Bd. 4. S. 250–271.
19. Boor C., de. Römische Kaisergeschichte in byzantinischer Fassung // BZ. 1892. Bd. 1. S. 13–33.
20. Browning R. Zonaras John // NCE. 2003. Vol. 14. P. 934.
21. Büttner-Wobst Th. Die Abhangigkeit des Geschichtschreibers Zonaras von den erhältenen Quellen // Commentationes Fleckeisenianae. Leipzig, 1890. S. 123–170.
22. Büttner-Wobst Th. Studien zur Textgeschichte des Zonaras // BZ. 1892. Bd. 1. S. 202–244, 594–597.
23. Cameron A. M. Zonaras, Syncellus, and Agathias: A note // CQ. N. S. 1964. Vol. 14. № 1. P. 82–84.
24. Dimaio M. Smoke in the Wind: Zonaras’ Use of Philostorgius, Zosimus, John of Antioch, and John of Rhodes in His Narrative on the Neo‑Flavian Emperors // Byz. 1988. Vol. 58. P. 230–255.
25. Dimaio M. The Antiochene Connection: Zonaras, Ammianus Marcellinus, and John of Antioch on the Reigns of the Emperors Constantius II and Julian // Byz. 1980. Vol. 50. P. 158–185.
26. Dölger F. Zonaras Johannes // LTK. 1965. Bd. 10. Sp. 1402–1403.
27. Du Cange C. Praefatio [ad] Joannis Zonarae Annales // PG. 1864. T. 134. Col. 9–26.
28. Gamillscheg E. Zum Inhalt des Codex Philotheu 87 // AnBoll. 1981. Vol. 99. P. 247–249.243
29. Grigoriadis I. A Study of the Prooimion of Zonaras’ Chronicle in Relation to Other 12th‑Cent. Historical Prooimia // BZ. 1998. Bd. 91. H. 2. S. 327–344.
30. Grigoriadis I. Linguistic and Literary Studies in the Epitome historion of John Zonaras. Thessal., 1998. (Βυζαντινὰ κείμενα κα μελέται; 26).
31. Haupt H. Neue Beitrage zu den Fragmenten des Dio Cassius // Hermes. 1879. Bd. 14. S. 430–446.
32. Heinemann M. Quaestiones Zonareae: Diss. [Lipsiae]; Dresdae, 1895. Pt. 1.
33. Herman É. Jean Zonaras // DDC. 1957. T. 6. Col. 129–130.
34. Hirsch F. Byzantinische Studien. Leipzig, 1876. S. 377–412.
35. Hunger. Literatur. Bd. 1. S. 416–419.
36. Jacobs A. Ζωναρᾶς – Зонара: Die byzantinische Geschichte bei Joannes Zonaras in slavischer Übersetzung. München, 1970.
37. Karayannopulos J., Weiss G. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324–1453). Wiesbaden, 1982. S. 430–431 (№ 382).
38. Kazhdan A. Zonaras John // ODB. 1991. Vol. 3. P. 2229.
39. Krumbacher K. Zur handschriftlichen Überlieferung des Zonaras // BZ. 1895. Bd. 4. S. 513.
40. Leone P. La tradizione manoscritta dell’Epitome historiarum di Giovanni Zonaras // Syndesmos: Studi in onore di R. Anastasi / A cura di A. Carile et al. Catania, 1994. Vol. 2. P. 221–262.
41. Macrides R. Perception of the Past in the 12th Cent. Canonists // Τὸ Βυζάντιο κατὰ τὸν 12ο αἰώνα. 1991. Σ. 589–599.
42. Magdalino P. Aspects of Twelfth‑Century Byzantine “Kaiserkritik” // Speculum. Camb. (Mass.), 1983. Vol. 58. № 2. P. 326–346.
43. Magdalino P. Enlightenment and Repression in Twelfth‑Century Byzantium: The Evidence of the Canonists // Τὸ Βυζάντιο κατὰ τὸν 12ο αἰώνα: Κανονικὸ δίκαιο, κράτος κα κοινωνία / ᾿Εκδ. Ν. Οἰκονομίδης. ᾿Αθήνα, 1991. Σ. 357–373.
44. Mango C. Twelfth‑Century Notices from Cod. Christ gr. 53 // JÖB. 1992. Bd. 42. S. 221–228.
45. Moravcsik G. Byzantinoturcica. B., 19582. Bd. 1. S. 344–348. (BBA; 10).
46. Omont H. A. Inventaire sommaire des manuscrits grecs de la Bibliothèque Nationale. P., 1886. Pt. 1; 1988. Pt. 2.
47. Patzig E. Über einige Quellen des Zonaras // BZ. 1896. Bd. 5. S. 24–53.
48. Praechter K. Eine unbeachtete Quelle in den Anfangskapiteln des Zonaras // BZ. 1897. Bd. 6. S. 509–525.
49. Todt K.-P. Zonaras Johannes // BBKL. 1998. Bd. 14. Sp. 579–584.
50. Zachariae von Lingenthal C. E. Historiae juris graeco‑romani delineatio. Hdlb., 1839. P. 83; Mortreuil. Histoire du droit. T. 3. P. 423–428, 480–481.
51. Ziegler K. Zonaras Ioannes // Ibid. Sp. 718–732.
52. Ζωναρᾶς ᾿Ιωάννης // ΘΗΕ. 1964. Τ. 5. Στ. 1241–1242.
53. Κονιδάρης ᾿Ι. Μ. ῾Η θέση τῆς χήρας στὴ βυζαντινὴ κοινωνία̇ ᾿Απὸ τοὺς Πατέρες στοὺς κανονολόγους τοῦ 12ου αἰῶνα // Βυζαντινά. 1991. Τ. 16. Σ. 35–42.
54. Μενεβίσογλου Π. Προλεγόμενα // ῾Ελληνικὴ πατρολογία. ᾿Αθῆναι, 1994. Τ. 137. Σ. ζ´-λε´.
55. Παΐδας Κ. Πληροφορίες γιὰ τὸ δίκαιο τοῦ ἀσύλου στὴν ᾿Επιτομὴ ῾Ιστοριῶν τοῦ ἆΙωάννη Ζωναρᾶ // Βυζαντινά. 2002/2003. Τ. 23. Σ. 125–142.
56. Παπαϒιάννη ᾿Ε., Τρωϊάνος Σπ. Διατάξεις τῆς πολιτειακῆς νομοθεσίας εἰς τὸ ρμηνευτικὸν ἔργον τῶν ᾿Αριστηνοῦ, Ζωναρᾶ κα Βαλσαμῶνος // ΕΕΒΣ. 1981/1982. Τ. 45. Σ. 201–238.
57. Πέτροβιτς Μ. Μ. ῾Ο νομοκάνων εἰς ΙϪ´ τίτλους κα οἱ Βυζαντινο σχολιασταί. ᾿Αθῆναι, 1970.
Downloads
Published
License
Copyright (c) 2025 Theological Collection of Tambov Theological Seminary
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
